Mgr Ignacius Samaan, évêque auxiliaire pour le Vénézuela et les Caraïbes, des grecs-orthodoxes du Patriarcat d'Antioche, a effectué une visite en Guadeloupe du 1er au 5 novembre 2015.
Eglise du Bon Pasteur (Abymes) le 1er novembre 2015. De g à d : Père Nicolas Taza (maronite), Mgr Samaan,Père Yacoub Mobayed (orthodoxe antiochien)
Mgr Ignacius Samaan, évêque auxiliaire pour le Vénézuela et les Caraïbes, des grecs-orthodoxes du Patriarcat d'Antioche, a effectué une visite en Guadeloupe du 1er au 5 novembre 2015. Il a rencontré la communauté grec-orthodoxe, majoritairement syro-libanaise, en Grande Terre, au cours d'une messe célébrée le 1er novembre 2015 à l'église du Bon Pasteur (Grand Camp), puis en Basse Terre, au cours d'une réunion conviviale à Saint-Claude le 4 novembre 2015.
La tournée de Mgr Samaan dans les Caraïbes concerne Trinidad, Sainte Lucie, Martinique, Guadeloupe, Antigua et Porto Rico.
Mgr Ignacio Samaan est l'évêque auxiliaire pour le Vénézuela et les Caraïbes, des grecs-orthodoxes du Patriarcat d'Antioche. Il relève de Mgr Antonio Chedraoun, archevêque grec-orthodoxe antiochien pour le Mexique, le Vénézuela, l'Amérique Centrale et les Caraïbes, qui réside à Mexico. Mgr Chedraoun relève lui-même de Jean X d'Antioche, chef de l'Église Orthodoxe d'Antioche. Jean X d'Antioche a été élu le 17 décembre 2012 et porte le titre de « Patriarche de la grande cité de Dieu, Antioche, de Syrie, d'Arabie, de Cilicie, d'Ibérie et de Mésopotamie, et de tout l'Orient » et réside à Damas (Syrie).
Le christianisme orthodoxe est l'une des trois principales confessions chrétiennes avec les catholiques et les protestants. Les orthodoxes sont divisés en quatre patriarcats originels (Constantinople, Alexandrie, Antioche , Jérusalem) et neuf églises autocéphales récentes (Russie, Grèce, Serbie, Roumanie, Georgie, Bulgarie, Albanie, Tchéquie-Slovaquie, Pologne). Les 7 sacrements de l'Église Orthodoxe sont identiques à ceux de l'Église catholique.
La foi des orthodoxes d'Orient s'enracine dans le martyr de ses premiers saints. Pour les orientaux, le chrétien est donc celui qui témoigne de sa foi au risque de sa vie et jusque dans les moindres détails de son existence. Ceci explique que, pour les orientaux, la famille est un lieu saint, une petite église où la foi doit se vivre au quotidien et sanctifier toutes les dimensions de la vie domestique : fidélité entre époux, respect et éveil à la foi des enfants, … Pour le chrétien d'Orient, le bien et le mal sont si intimement liés, le mal a tant de déguisements séduisants, que seul celui qui est attaché à Dieu peut tenir bon. Il n’y a de bien qu’en Jésus Christ et l’homme qui veut combattre le mal n’a qu’une voie à suivre : celle du détachement complet et de la remise totale de son être à Dieu.
Le christianisme en Syrie et au Liban a une longue expérience de cohabitation pacifique et respectueuse entre personnes de différentes religions et cultures. Pour les orientaux, la compréhension de l’Homme est la même dans le judaïsme, le christianisme et l’islam : tout être humain est d’abord et avant tout une créature de Dieu. Il importe donc de chercher ensemble comment articuler au mieux tout ce qui différencie les uns des autres et comment assurer la paix religieuse. Par conséquent, l’estime mutuelle et le respect des convictions propres à chaque religion sont indispensables et le dialogue nécessaire à tous les niveaux. Toutes les mesures qui renforcent le climat de confiance entre les communautés religieuses doivent donc être activement encouragées.
Pascal Gbikpi
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